重要無形文化財の保持者として陶芸の分野で評価されている作者作品は、伝統工芸品として評価できやすいものになります。

作家名と保持者の認定

千家十職と職家

　歴代の三千家(表千家・裏千家・武者小路千家)による御好道具は、伝統技能を継承してきた千家十職(せんけじっそく)と呼ばれる職家によって作製されてきました。千家好みの茶道具は、茶人たちに重宝されています。

楽家：茶碗師(陶工)

　楽家代々の襲名は、楽吉左衛門であり、印判は各代ごとに使い分けられているようです。当主が隠居すると入道号で呼ばれることがあります。楽焼の製法を伝承しながら、数々の名器を制作されています。

永楽家：土風炉・焼物師

　十一代目の保全が、紀伊国紀州藩・第十代藩主の徳川治宝候に招かれて、「河賓支流(かひんしりゅう)」の金印と「永楽」の銀印を賜りました。京焼の家元として伝世品の写しや茶陶、土風炉などを制作しているようです。

中村家：塗師

　漆芸の技を代々伝えている職家であることから、抹茶を入れる木製の蓋物容器である棗(なつめ)や茶室で使用する香を入れておくための香合(こうごう)などを作製しております。中村家では、塗師を世襲するときに宗哲を代々襲名されています。

飛来家：一閑張細工師

　漆芸の細工として、抹茶を入れる棗などの容器の表面に紙張りをして、素地に漆を塗りつける一閑塗の技法を、初代の飛来一閑が中国から伝えられました。その技法を伝承している職家として、飛来一閑を代々襲名しておられます。

大西家：釜師

　京都の三条釜座において座人になった初代の浄林は、京釜師として茶釜の伝統技能を後世に伝承してきました。大西家の技術や伝統を継承する当代は、清右衛門を襲名しているようです。

中川家：金物師

　初代の紹益は、千宗易から茶道具の依頼を受けてから、おもに金工類の道具制作に傾注されました。金物師の職家として、代々浄益を襲名されており、槌物と鋳物などの金工技巧を継承されています。

黒田家：竹細工・柄杓師

　黒田家では、代々正玄を襲名することで、柄杓を中心とした細工を制作されてきましたが、そのほかにも、茶の湯の席で欠かせない、花入や茶杓、籠炭斗などの竹を素材にした道具を多く生み出しておられます。

駒沢家：指物師

　駒沢家では、代々、木材を組み合わせて、素材の性質を活かした気品のある道具を制作されています。茶道具は、おもに棗、香合、蓋置、菓子器、棚などを作り上げており、四代目の技巧が優れていたことから、千家の茶方指物師として、活躍されることになります。

奥村家：表具師

　奥村家では、御家元の揮毫されたものなどを、茶室の掛物にするため装飾を施して、仕立て上げることを生業にしておられます。このほかにも、風炉先屏風や紙釜敷、折据などの紙全般の道具を制作されています。

各流派の歴代宗匠

　その筋の目利きである宗匠が、あらたに茶道具に書付して、銘と花押が記されている全般のものは、評価額が付けやすくなります。

　茶事や茶会では、そのときの趣旨によって御道具をつかいわけることがありますので、その日の中心になるように格式のあるものを亭主が選んでおもてなしをすることがあるようです。そのため格式が重く時代が深い選りすぐりの茶道具が、選定されるようですが、やはり、そのなかでも点前に向いている茶道具が好まれているようです。茶事の席では、おいしくお茶を飲むことができる茶碗で、客人が心地よく感じることのできる亭主のおもてなしが重視されているようです。この点前で茶人たちは、各地の国焼窯や中国製の唐物などを、御好道具として愛用してきたようです。そのため、各流派の宗匠による極め書きのある御道具は、貴重なものになるようです。

表千家：不審庵(ふしんあん)

　千元伯の三男にあたる江岑宗左は、元伯宗旦の家督を継承したことから、表千家を創建されました。四代目の江岑宗左は、紀州徳川家の徳川頼宣に出仕してから、表千家は、紀州の茶頭となり、代々家元は、「宗左」を襲名しておられます。

裏千家：今日庵(こんにちあん)

　千元伯の四男として誕生した四代目仙叟宗室は、はじめ医学の道を志していましたが、親元の道統を継ぐことを決めてから、父が隠居していた「今日庵」に裏千家を創建されました。仙叟宗室は、加賀前田家の藩主、前田利常に仕官されており、裏千家の家元は、代々「宗室」を襲名しておられます。

武者小路千家：官休庵(かんきゅうあん)

　流祖の四代目一翁は、千元伯の次男にあたり、はじめ塗師をしていましたが、千家の道統を伝えるため茶室「官休庵」を建て、歴代の当主は、大徳寺の玉舟宗璠(ぎょくしゅうそうばん)和尚から諱を受けて「宗守」を襲名しておられます。家系の継承者は、後嗣号「宗屋」を襲名するそうです。